天は人の上に人を造らず　人の下に人を造らずと言えり

 

されば　天より人を生ずるには、万人は万人　皆　同じ位にして、生れながら貴賎上下の差別なく

 

万物の霊たる身と心の働きをもって　天地の間にある　よろずの物を資り、もって衣食住の用を達し

 

自由自在、互いに人の妨げをなさずして　各々安楽にこの世を渡らしめ給うの趣意なり

 

されども　今広く　この人間世界を見渡すに、かしこき人あり　おろかなる人あり、貧しきもあり、富めるもあり、貴人もあり、下人もありて

 

その有様　雲と泥との相違あるに似たるは何ぞや

 

その次第　甚だ明らかなり

 

実語教に、人学ばざれば智なし、智なき者は愚人なりとあり

 

されば、賢人と愚人との別は学ぶと学ばざるとに由って　出来るものなり

 

学問とは、ただむつかしき字を知り、解し難き古文を読み、和歌を楽しみ、詩を作るなど、世上に実のなき文学を言うにあらず。

 

今　かかる実なき学問は先ず次にし、専ら勤むべきは　人間普通日用に近き実学なり。

 

学問するには分限を知ること肝要なり。

 

人の天然生まれ附きは、繋がれず縛られず、一人前の男は男、一人前の女は女にて、自由自在なる者なれども

 

ただ自由自在のみ唱えて　分限を知らざれば　我尽放蕩に陥ること多し。

 

即ちその分限とは、天の道理に基づき　人の情に従い、他人の妨げをなさずして我一身の自由を達することなり。