齐宣王找了容颜丑陋但贤明能干的钟无艳为皇后，而后又找了美貌狐媚妖艳惑主的夏迎春为妃。于是，钟无艳成了贤妻，夏迎春成了奸妃，国有难则钟无艳忠言进谏，国事宴清则夏迎春邀宠。偏偏齐宣王是个吕端那样大事清醒小事糊涂的家伙，关键时候让贤明的钟无艳收拾人心，小处则对夏迎春言听计从。这就好比乾隆皇帝，一方面要让刘墉一丝不苟耿直进言精心为国尽忠，一方面又需要搅屎棍和砷来下棋听戏马屁逢迎大悦龙心。看来这御妻御臣之道齐宣王不亚于乾隆帝。至于后辈嘲笑齐宣王搞音乐大合奏混进冒牌货南郭先生，我想，这可能是齐宣王大智若愚的体现，大合奏能制造稳定团结的景象，至于稳定下面略有瑕疵那也对大局面无碍。稳定压倒一切，我真替齐宣王说出他的心声。

回到主题,钟无艳跟夏迎春充分体现了男人在美好品德和致命诱惑之间的犹豫态度。美好品德在于女人体现就是母性，一种牺牲精神，当然还有一些附加的，比如聪慧，忠贞，坚守自己的理想。致命诱惑则如悬崖上的雪莲花，虽娇艳无比，使人心神动摇，但高峻无比。一个失足就滑入万劫不复。除非是武功高强的侠客，但这个世界能轻而易举飞上悬崖摘下雪莲的侠客毕竟不多，至少我就没有见过。大多数还是飞不到悬崖就摔的鼻青脸肿，就算冒死摘下雪莲，事隔一夜，雪莲已枯萎成了旧日黄花，抬眼望去，又有美艳的雪莲在致命悬崖上摇摇婀婷。


千金散尽，十年扬州，疲倦的男人期待的是归航，平静的港湾，海滩上白木小屋，一片春意盎然的草坪，蝴蝶悄悄在车矢菊上收起翅膀，忠贞的大狗静静蹲在门前，上烟囱里升起的袅袅炊烟，做匹撒饼的女人，砍柴喂马，春暖花开。这样的男人，需要钟无艳。雁塔题名，曲江流饮，一日看尽长安花的少年郎，蛤蟆陵下血红的西域葡萄酒染上雪白的绫帩，长乐坊敲断的和田玉簪，焦尾琴奏出热烈的曲调，胡旋舞彷佛骤风的暴眼，欢笑眼泪离别爱恨写着缠绵情诗的青帕，十步杀一人，千里不留行。这样的男人，需要夏迎春。


男人喜欢夏迎春，那是还不能摆脱诱惑。男人喜欢钟无艳，因为已经知道好歹。但不是每个男人都是齐宣王，所以只能去找一个钟无艳或者夏迎春，去砍柴喂马，佛前看僧，或京华烟云，骑鹤南下。有事钟无艳，无事夏迎春，不是所有的男人都知道：欲望是什么？欲望就是性欲。性欲是什么？性欲就是欲望。欲望是什么？欲望就是人心。人心是什么？人心就是欲望。