康德对所谓的宿命有一个小小的“二律背反”

正题：存在宿命

证明：从我们的现在回望过去，我们可以发现，我们人生的每一步都是已经存在且无法更改的。加上你可以前往未来，向未来的自己询问，“我的命运是唯一的吗？是不可更改的吗？”年迈的你会怎么回答自己？根本不用回答，因为对他来说，你所谓的未来只是他不可改变的过去而已。虽然我们不知道未来怎么样，但我们的未来的确是唯一且确定的。在时间的坐标系上，未来没有道理比过去更为优越。所以，存在宿命。

反题：不存在宿命

证明：如果存在宿命，那就意味着，一切已经注定，过去如此，未来也如此。也就是说，世界是由因果关系严格控制的，那是否意味着我们只要掌握了足够的信息，我们就可以像解一道简单的计算题一样，成功的预言自己的未来呢？然而，在物理学上，我们其实连细微电子如电子的运动都无法准确测量（测不准原理），而世界也未证实存在绝对的因果律（攒人品的童鞋注意了）。同时，按照波普尔所言的“俄狄浦斯效应”，如果我们对于未来做出了某种预言，那么该预言就会成为未来的一部分（也就是说，这个结果会变成原因的一个量，如果要计算解出这个结果，那必须在解出前把这个结果所带来得影响代入方程，但是这与解出结果这一目的相互矛盾了）。为了保持预言的独立性，我们当然可以假设一种情况，即：存在必然成真的预言，但是这个预言所有人都不知道（隐形地章鱼保罗啊）。的确，这种假设可以逃脱“俄狄浦斯效应”，但又要挨上一记“奥卡姆剃刀”。其原则是：如果两种说法都能解释同一个事实，应该相信假设少的那一个。“存在一个预言，但是没有人能证明其存在”与“不存在任何预言”，后者假设更少，因此更为正确。既然无法客观预测未来，那么未来并不可知。所以，并不存在宿命。

  哲学家的脑子里总是纠结着各种理不清的弯弯，不过这样的思考也许就是人类无限接近圣灵的原因吧？