背景故事
　“一教两盟三魔，四家五剑六派”，江湖一直有着这种说法，他们代表了整个江湖最顶级的实力。虽然江湖上的门阀帮派数不胜数，但是大家都知道，真正掌握武林命脉的，只有他们。
　　一教本来指的是当年搅得整个中原武林动荡不安的明教，然而随着明教大举西迁，这天下第一教的称号却落在了红衣教身上。红衣教众如今已达数十万，六圣女的武功已是超凡绝仑，教主阿萨辛却更是神秘莫测，从来没有人见过他的真面目。
　　两盟说的是浩气盟与恶人谷这两大势力，从诞生伊始，两股势力之间便展开了无休止的争端。
　　三魔分别指的是雪魔王遗风、剑魔谢云流、琴魔高绛婷，他们无一不是性格怪僻却又武功高强之人，做事毫无正邪之分，全凭个人喜好率性而为，让人又敬又畏。
　　“南叶北柳，西唐东杨”，四大世家指的是藏剑叶家，霸刀柳家，长歌门杨家和唐门唐家，这四大世家虽然人数不多，但是精英辈出，更是武林年轻一代中的翘楚。
　　“天下五剑，得一为尊”，说的却是藏剑山庄锻造的五把绝世神兵，传闻能在每十年举行的名剑大会上问鼎者，就可在江湖上成为一方霸主。
　　少林寺，纯阳观，丐帮，万花谷，七秀坊，天策府，并称江湖六大派。弟子众多，声势浩大，可谓是整个江湖的主力，即使是恶人谷和红衣教也对这六大派不敢小觑，更何况浩气盟的主力全是由这六大派的精英构成。
　　公元745年，也就是大唐天宝四年，这一年八月，杨玉环被正式册封为杨贵妃，开始了她长达十年的受宠生涯。也就在这一年，安禄山奉诏入朝见圣，长安的繁华再次挑动起他心中的野心之火，但是天策府却带给他无尽的震撼，他从未想过大唐还有如此强劲的部队。为了达成自己的目的，安禄山一面劝说杨国忠扶植神策军来打压天策，一面开始暗暗筹办自己的军队--狼牙军。
　　同时震慑安禄山的还有那整个中原武林的气势，见识过藏剑山庄名剑大会的他知道，如果想真正入主中原，那么势必要解决中原武林势力这一心腹大患。就在这个时候，一个神秘人走进了安禄山的阵营之中……
　　还是在这一年，整个中原武林进入了最动荡的时节：随着浩气盟“长空令”的发布，正邪两派的对立也愈加激烈；为了确立自己天下第一大教的名号，红衣教加紧在各地的传教控制；天竺僧的进驻洛阳给少林带来了极大的压力；天策和神策这一对老冤家的明争暗斗从来没有停止过；唐门和丐帮为了追寻当年枫华谷大战的真相，纷纷派出弟子四处打探；传说中的剑魔重现江湖，更是让江湖一阵慌乱，江湖大乱一触即发！
　　而我们的故事，也正是从这一年开始……

 

                                                                                              枫华谷之战
       随着明教日益崛起，新势力与传统势力之间的冲撞不可避免，这其中最明显的就是丐帮和唐门。相比其他势力，丐帮和唐门最看重武林地位之事，对于明教这种挑战自己权威的行为更是要给与严厉打击，这样才能维护自己的统治地位。
　　而对于明教来说，江湖势力已经被各大势力瓜分完毕，自己要想在江湖中树立地位，也正需要一战来扬名立万。
　　大战已不可避免。
　　唐开元二十三年（公元735年）七月廿七，丐帮与唐门联盟在长安城外的枫华谷和明教展开决战，由于联军的计划已被明教事先知晓，在明教的埋伏与机关之下，联军遭到重创。唐门元气大伤，门主唐傲天失去双腿；丐帮高手死伤大半，帮主下落不明，郭岩接任帮主之位。明教一举击败丐帮、唐门两大门派，声势大震，威名直逼少林。
“光明寺”事件
　明教的声势越来越大，不但在武林，即使是在平民百姓中也有越来越多的人信奉明教。明教势力开始以举火燎原之势在全国迅速蔓延。明教过快的扩张终于引起了国家的注意，明目张胆对少林权威的挑战也引起朝中许多信佛大臣的不满，中国宗教的悲剧时期来到了。
　　唐玄宗即位之前就对国内混乱的宗教形势很是不满，各种名目繁多的宗教比比皆是，不少宗教更是借机圈地骗钱，给国家带来了巨大损失。这次明教之事恰好给了唐玄宗一个机会，所以唐玄宗一继位就颁布了“破立令”，宣布除了名单上所列教宗之外全部归于邪教之类，限期解散，明教自然首当其冲。
　　在枫华谷一役声威大震的明教当然不会这么轻易屈服，他们或明或暗地进行抵抗，单个教徒的活动仍有增无减，利用地下据点，不时发动一些过激行动。开元二十七年夏，又一场大规模行动在暗中策划了。明教策划在长安举办一场大的暴动，来炫耀自己的力量，迫使玄宗放弃“破立令”，宣布明教为合法组织。
　　但是明教失算了，因为他们的敌人不再是以前那些莽撞的武林侠客，而是被黑白两道所敬畏，称为“东都之狼”的--天策府。天策府作为朝廷在武林的代表，自然不能允许明教如此明目张胆的活动，为了对付明教，天策府对提供情报的任何人士给予奖励，这种方法非常有效，很快天策府就发现了明教的意图。
　　六月初十，天策府得知明教会在长安的光明寺召开秘密会议，教内所有重要人士都会参加，于是天策府全员出动，“光明寺事件”爆发。
　　虽然明教大多都是武林高手，但是面对经过训练的天策铁骑还是毫无办法。比起普通的兵士，天策府的士兵都经过特殊训练，他们知道怎么才能有效对付这些武林人士。更何况，天策这次有备而来，他们早就请了少林武僧助战，这样一来，双方势力差距极为明显，很快战斗就结束了，明教自护法以下全部殉教，仅有教主陆危楼一人得以幸免。
红极一时，几乎要统治整个武林的明教，轰然倒塌……

 

                                                                         五毒教分裂

　就在中原武林在少林领导下走向秩序之路的时候，西南的一大势力--五仙（毒）教却发生了巨变。
　　五仙教可谓是历史悠久，就连大部分的五仙教众都不清楚自己教派的来历。自建教以来五仙教就一直有左右两大长老，五使和四鬼。左右长老地位极高，甚至能有教主的废立之权。在现任教主曲云接任五仙教主之时，左长老乌蒙贵认为她年纪太轻不能担任教主，但右长老艾黎却持相反意见，再经唐门在五仙的内奸从中挑拨，两派终于由口角发展到了兵刃相见。左长老乌蒙贵在天宝元年发动叛乱，曲云在右长老艾黎的帮助下平息了叛乱。失败的乌蒙贵带领残党逃入黑龙沼，意图东山再起。
　　这次的分裂大大削弱了五仙教在西南地区的影响力，也间接造成了百年望族唐门的兴起，但是五仙自己也没想到，造成这次分裂的幕后黑手竟然就是自己的邻居--唐门。
　　事情还要从头说起：
　　唐淑燕是唐傲天的长女，开元二十七年跟随父亲参加藏剑山庄的第四次名剑大会时遇到她生命中最重要的男人--藏剑山庄五庄主，叶凡。那时叶凡正值青春年少、英气勃发之际，看见叶凡风度翩翩，少女早已芳心暗许，一颗心思都在叶凡身上了。老练的唐傲天怎会看不出自己女儿的心意，本来其实他对近来声名日盛的藏剑山庄颇有见许之意，如果能够与藏剑联姻，实在对唐门将来的发展有莫大的好处。
　　但是唐傲天却不能这么做，在他的心中有着更大的野心：枫华谷之战后，唐门势力大减，面对气势汹汹的五仙，实在有点力不从心。但是上天给了唐敖天一个最大的机会：开元二十六年五仙原教主魔刹罗神秘失踪，更离奇的是竟然留下一封书信，说是自己当年与方乾育有一女，可惜下落不明，希望能够找回复以教主之位云云。
　　教主遗命，众人自然不敢怠慢，在付出天价的黄金之后终于打听到教主之千金现名曲云，正是七秀坊七秀之一。当右长老艾黎找到曲云时，曲云正与藏剑山庄叶晖热恋之中，怎会去加入五仙教。艾黎略施小计，让曲云和叶晖之间互生误会，曲云一怒之下回到五仙继任教主，而随她一起的，还有早已暗恋曲云多时的孙飞亮（最后更是为了能够让心上人达成心愿，自愿接受万蛊噬心之苦，被曲云炼成毒尸）。
　　天宝元年五仙新教主上任，万象更新，唐傲天当然不会坐视不管。思索再三，唐傲天让自己的女儿唐淑燕易名后打入五仙，煽动左长老乌蒙贵发动叛乱，许诺只要大功告成之后，便亲自上藏剑山庄提亲。听到这话唐淑燕自然是又羞又喜，当下答应。
　　话说乌蒙贵本来就对曲云继任教主之事不满，一来曲云年纪太轻，而且根据五仙惯例，新教主都是上任教主从五仙使之中选定一人，而五仙使之一的灵蛛使正是乌蒙贵的女儿林梦兰，原本林梦兰还有希望获得教主之位的，却突然出现了这个莫名的女子，这怎能让对教主之位志在必得的乌蒙贵咽得下这口气？二来寻找新教主之事自己几乎没有出什么力，所谓一朝天子一朝臣，乌蒙贵担心新教主上任之后会对自己不利。有了这两条乌蒙贵心中已有杀意，再加上有一个貌美如花、吹气如兰的少女在旁边略加挑拨，乌蒙贵毅然发动了叛乱。
　　曲云在右长老艾黎的帮助下迅速镇压了叛乱。乌蒙贵仓皇之中带领余党逃到了附近的黑龙沼之中，成立了天一教，自立为教主。由于他随之带走了五仙教的圣物神王木鼎，以及获得了南诏国王的秘密支持，没过多久，天一教的势力几乎压制了整个西南地区，他们不但牢牢控制住了黑龙沼，使得无数前来消灭他们的英雄侠士命丧黄泉，后来更在黑龙沼北方门户竹海修筑要塞，意图在西南干出一番事业来。

 

                                                                                         五毒教分裂（2）
隋唐时期，洱海区域出现了六个比较大的部落，史书上称为六诏，其中蒙舍诏地处六诏之南，因而简称南诏。蒙舍诏诏主细奴罗传位至第四代皮罗阁时，在唐的支持下，兼并了其余的五诏和其他小部落，并击退了吐蕃的入侵势力，经过十年的南征北讨，于唐开元25年统一整个洱海区域。当时唐于姚州建安宁城，向西南各地发展势力，与南诏发生冲突。南诏统一六诏后自感不可一世，秘密与吐蕃结盟，意图中原。
　　天一教掌握了五仙教制尸人之法，南诏国得知之后欣喜若狂，认为这是自己最强有力的武器，在南诏的支援下，天一教开始在中原武林四处寻找武林高强之士以之练为尸人，预备在将来与唐军的战斗中起到奇兵的作用。
　　所谓尸人，是五仙教自古传下来的一种秘法，下咒之人用普通人和五种剧毒动物的血混合成毒汁，再加上十种毒草，一同在火上煮，待煮到一定时候，就可制成尸人，不但百毒不侵，刀枪不入，就连功力也是原来的几倍。而且这种咒法最可怕的就是制作尸人之原体功力越高，制成的尸人也就越强，所以为了能够做出最强的尸人军队，天一教将目光盯向了各大中原门派。
　　各大门派为此损失了不少好手，但是他们都不太清楚五仙教和天一教的区别，五仙教本身以用毒见长，个性孤僻，更加不会向中原解释自己的门派内部分裂。就这样，五仙教也稀里糊涂成为了众矢之的，被中原武林唤做五毒教。
　　不幸的是，唐淑燕却成为了天一教试验尸人的第一个牺牲品。在唐淑燕大功告成，成功分裂五毒之后，正欲悄悄离去之际却被乌蒙贵看出了破绽，恼羞成怒的乌蒙贵下令将唐淑燕制成可怕的尸人。由于这是天一教第一次制作尸人，过程中出现了纰漏，唐淑燕虽然变成了尸人，但是却还保有自己的思想。功力大涨的唐淑燕轻而易举杀死了看守逃出来，但是却不能再回到唐门了。虽然她的相貌没有变化，但是肤色却变成了诡异的绿色，而且据那个被抓住的天一教巫师说还具有了长生不老的能力。
　　对于一个女孩来说，有什么能比与自己心爱的人分开而更加痛心呢？这时的唐淑燕已经被怒火冲昏了头脑，变成一个彻底的女魔头。她要复仇！不但要向天一教复仇，更要向五毒教复仇！因为自己变成这个不老不死的鬼样子，都是由五毒教引起的。
　　她凭借自己尸王的身份，控制了一批尸人杀回五毒，刚刚经历分裂的五毒教受到突然袭击，损失惨重，以致以后很长一段时间都没有精力去讨伐天一教，这也为天一教后来在西南坐大埋下了伏笔。
　　宣泄过后的唐淑燕躲入五毒圣地五毒潭中，时不时出来骚扰五毒教一番，总之不肯让五毒教有一天安宁可过。因为她知道，这辈子，她再也不能回到叶凡身边了……
　　没过多久，叶凡便到唐家堡寻找唐淑燕，却已是人去楼空。恰在此时叶凡认识了唐淑燕的妹妹，唐傲天次女，唐小婉。最后竟然带着唐小婉私奔，引起了唐门和藏剑数十年的纷争。当然，这又是另外一个故事了……

 

                                                                                         浩气盟与恶人谷

　如果要问，哪里是这个世界上最可怕的地方，是五毒教的圣坛？是唐门的密室？是明教的秘道？都不是，所有江湖人士都会毫不犹豫的选择--恶人谷。
　　没错，恶人谷这个令所有大侠都为之色变的地方，是江湖正派人士的噩梦，即使如少林这样的名门大派，抑或天策这样的国家力量，都不得不对这个地方睁只眼闭只眼。
　　恶人谷，恶人谷，一入此谷，永不受苦。
　　恶人谷是谁建立的已经无从得知了，起初只是为了收容一些在逃的刑犯，或者是被仇家追杀的无路可逃者。但是渐渐的，随着收容的恶人愈来愈多，恶人谷的势力一发而不可收拾，已经成为江湖上最大的一股邪恶力量，他们并不需要什么一统江湖的虚幻目的，他们追求的只是自由自在、为所欲为。
　　那么恶人谷都有些什么，能够让江湖上的名门正派不敢轻举妄动呢？
　　首先就是地形，传说恶人谷地形险要、易守难攻，而且设有大量机关，即使是正规军队也很难杀入谷中。
　　但是险要的地形并不能万无一失，大唐开元二十年，在天策府的强烈要求下，武则天派出部分神策军攻打恶人谷。而其他武林正道则在少林带领下，紧随其后，准备一举歼灭恶人谷。在神策军以及天策府付出大量伤亡之后，联军终于杀入了恶人谷，结果却是死伤惨重，这件事后来被称为“开元惨变”。自此以后，正派元气大伤，这也间接造成以后明教大举入侵，中原武林无力阻挡，只有没有参加的唐门和刚刚发展起来的丐帮出面阻挡，这才发生了“枫华谷之役”。
　　“开元惨变”之后，再也没人敢打恶人谷的主意，而恶人谷十大恶人的名号也一战成名：
　　“雪魔”王遗风，十大恶人之首，武功深不可测。平时温文尔雅，本乃智慧通达圆睿之人，无奈命途多舛，以至性情大变。传其狂怒之下曾一人屠城，无人可挡。
　　“从不杀人”陈和尚，少林叛贼，以佛门人士自居。号称从不杀人，每每皆捏断敌人手脚抛于野外，手段极为残忍。
　　“黑鸦”陶寒亭，喜着黑衣，形容冷淡，常于喜庆之时做下血案，凶暴怪诞、令人发指，故被称为“黑鸦”。
　　“圣女”米丽古丽，回纥人士，妖艳无比，特别重视自己的容貌，尤擅魅惑之术。
　　“妙手空空”柳公子，手段高妙，轻功无双，尤喜在取走某件自己喜欢的物件之后，将其余奇珍异宝毁坏一空。
　　……
　　恶人谷声名远播，但是却一直不敢轻举妄动，因为有一道无形的墙阻拦在他们面前，那就是--浩气盟！
　　“开元惨变”之后，武林中正义之士深感单凭各门各派或者短暂的联军是不可能与恶人谷相对抗的，所以联合起来成立了浩气盟。
　　浩气盟不是门派，也不是帮会，所以没有门户之见，也不会有势力之争，浩气盟的职责只是联络组织各门派的英豪，以求群策群力。至于各门派、各帮会的事务，一概不许干涉。浩气盟的盟主之位，更不是天下武林盟主之位。
　　有了浩气盟之后，正派势力大增，一下压制了恶人谷抬头的势头。虽然恶人谷十大恶人武功高强，可是毕竟分身乏术，更何况这次浩气盟还请出许多武林高手助阵，实力不同凡响，“七星战十恶”一时间成为武林佳话。
　　盟主“天枢”谢渊，有治平天下之志，出自天策府。天赋禀异，雄心壮志，英雄豪气令人折服。
　　副盟主“天权”张桎辕，处理江湖与联盟大小事务，是整个正义盟运转的枢纽。
　　军师“天玑”翟季真，出自长歌门，足智多谋，深受庄主器重。
　　“天璇”影，浩气盟中最为神秘的人物，精通密术，脸上带有面具，从来不肯摘下。
　　“玉衡”司空仲平，丐帮出身。为人有胆有识、铁面无私，为盟中护法，专门惩治不法之徒。
　　“闿阳”林可人，传闻是“剑圣”的弟子。虽然只有十九岁，但剑术精妙，已达至境。
　　“摇光”月弄痕，只知姓柳，来自霸刀，在此之前一直默默无闻。但心思细密、为人和蔼，浩气盟数次震动江湖的行动，都有她在背后支持，无往不利。




黑与白
　就在武林中人期待着“七星战十恶”的好戏上演时，另一股大势力也在悄然崛起。他们并不参与武林中人的纠纷，再加上武林中人一般都不齿他们所为，所以任凭他们势力越来越大。他们实力的增强并不会对武林有什么根本影响，但是对民众们的生活却起到了决定性的作用，他们就是--十二连环坞。
　　十二连环坞开始只是长江边上的几股水贼而已，可是自从二十年前“怒翻天”宫傲于三日之内连挑十二连环坞三十余人，彻底将十二连环坞收为手下之后，十二连环坞先是剿灭以前与自己有过节的长江帮，又将前来剿匪的巴陵官军尽数坑杀，一时间声势大振，隐隐然有中原黑道领袖之势。
　　渐渐的，十二连环坞不再满足于只是在水上讨生活，他们将目光投向了陆路。一时间各大镖局风声鹤唳，惶惶不可终日。因为这些镖局打些小毛贼还可以，面对十二连环坞这样有规模的势力他们就无可奈何了。
　　刚开始他们也想到向浩气盟求助，浩气盟当然是义不容辞。但是宫傲十分狡猾，总是避免和浩气盟正面冲突，一旦没有浩气盟的护卫，十二连环坞往往将护镖人员全部击杀，不留活口。
　　虽然不能一直求助浩气盟，但是各大镖局也从浩气盟那里学到了不少。很快，以京畿最大镖局镇威镖局牵头，成立了全国镖局联盟。有了联盟的支持，统一安排护镖，十二连环虽然还有得手之机，但是明显比以前好多了。
　　自此，在恶人谷与浩气盟之下，第二个微妙的平衡就又形成了……

 

                                                                                              藏剑山庄

藏剑山庄的历史并不久远，传到现任庄主叶英也只是第二代而已，但是藏剑山庄之名却是无人不知，无人不晓，其中缘由多为藏剑山庄所设立之名剑大会。名剑大会十年一次，每次都会择当时武功最强之士赠予藏剑山庄十年来精心打造的宝剑一把，此剑不但锋利绝世，且打造之法独特，普天之下绝无相同之剑，第一次名剑大会以来，能够持有藏剑山庄十年一铸之剑，在江湖上已然成为身份与荣耀的象征。

　　大周长安元年（公元701年），江南名侠叶孟秋第三次离家远赴长安赶考，然天意弄人，叶孟秋题诗犯忌，空手而回。从此以后朝堂中少了个舞文弄墨的儒吏，江湖之上却多了一个叱咤风云的门派。叶孟秋归来之后，便弃了叶家三代以来求取功名的心思，一心求剑，大唐神龙元年（公元70５年），他在杭州西子湖畔大兴土木，建造了如今名动天下的藏剑山庄。

　　“玉龙降雨犯天规，当受人间千秋罪”，景龙三年二月初二（公元709年）青龙节，叶孟秋发下藏剑邀剑贴，以品剑为名，举办名剑大会，而恰逢此日也正是霸刀山庄例行扬刀大会之日，霸刀山庄乃百年名门，藏剑此举，其时江湖中人看来不啻以卵击石，但正所谓“胜败岂无凭，兴亡谁人知”，世事向来叵测难料，当年霸刀山庄竟然没有名刀问世，而叶家乃是江南铸剑世家，藏剑山庄所出之“御神”剑却是庄主江南大侠叶孟秋亲手操刀，经多道繁杂工艺，历时三年精炼而成，早已被传为江湖十大名器之一。是故该次名剑大会应者云集，公孙大娘力压群雄，得获此剑，藏剑之名也藉此愈加显赫。

　　其后每隔十年，藏剑山庄皆要举办名剑之会，三十余年以来，“御神”、“正阳”、“碎星”、“残雪”、“流风”天下五剑逐一现于江湖，每把名剑问世，必在江湖上掀起轩然大波。

　　叶孟秋生有五子一女，半数经历坎坷，叶家看似风光无比，实则自有其难言苦楚。

　　开元十七年（公729年），叶孟秋传位于长子叶英，叶英于第二届名剑大会之上，以少壮之年独斗明教法王莫言笑，叶家四季剑法声名大噪。

　　开元二十四年（公元736年），藏剑山庄三庄主“无双剑”叶炜与霸刀山庄柳文虎在霸刀山庄大战，双双重伤。

　　同年，藏剑叶蒙为替三哥报仇，独闯霸刀山庄，周身大小伤口三百多处，“血麒麟”之名遍传江湖。

　　开元二十七年（公元739年），第四次名剑大会上，藏剑山庄大小姐叶婧衣神秘失踪，藏剑至今仍四处搜寻。

　　天宝三年（公元744年），藏剑风流五公子叶凡携唐门门主次女唐小宛离家私逃，唐门尽遣弟子追拿不果。

　　藏剑山庄建庄以来，行事有理有轨，庄中名侠辈出，待到天宝年间，藏剑叶家已与蜀中唐家、霸刀柳家、长歌杨家，并称四大世家。

 

藏剑山庄名剑大会

       第一次名剑大会是在唐景龙三年举行。
　　第一次名剑大会彩头名为“御神”，长三尺三寸，重六十六两六钱，乃西湖湖底所得多把古越国宝剑中的其中一把，经多道工序，历时五年在高温下精炼而成。御神乃藏剑山庄第一代庄主叶孟秋为自己亲手打造的配剑，劈金断玉，曾伴随中年时的叶孟秋扫荡江南群魔，诛五霸，赢得江南大侠的称号。该剑现在隐元会的天罡地煞兵器谱上排天罡第二十六位。
　　该次名剑大会邀请来品剑的一共六位。乃是当年武功还没大成的“剑圣”拓拔思南、“剑舞”公孙大娘（来的其实是公孙二娘，只因叶庄主也搞不清楚有二娘此人）、少林达摩堂首座灵善（出家人没来，来的是方丈俗家大弟子李君延）、唐门上任门主唐怀仁、明教教主陆危楼（竟然把剑帖随便卖了八千两黄金，买主却还是唐怀仁，一人两张剑帖，也就是六人的位置变成五个人的了）、纯阳的吕洞宾（实际来到藏剑的是大弟子谢云流）。经过十天的“品剑”，方丈俗家大弟子李君延先上，吕洞宾大弟子谢云流胜李君延；“剑圣”胜谢云流；“剑圣”又胜唐门上任门主唐怀仁；最后由公孙二娘险胜了年轻的“剑圣”半招，拿得御神宝剑。    

 

第二次名剑大会是在唐开元七年举行。
　　这次名剑大会的宝剑名为“正阳”，长三尺七寸，重三十两八钱，宽剑厚刃，重剑无锋，大巧不工。乃采集五种天火之碎片高温溶合而成，剑气炙烈，斩妖诛邪，万魔难侵。该剑现在在隐元会的天罡地煞兵器谱上排天罡第二十五位。
　　该次名剑大会邀请来品剑的一共七位。武功已经大成的“剑圣”、年轻的天策将军李承恩、少林达摩堂首座灵善（出家人还是没来，来的是方丈俗家大弟子李君延）、明教教主陆危楼（还是把剑帖卖了，这回是一万五千两黄金，买主是长歌门掌门欧阳卫。奇怪的是欧阳卫并不善使剑，更奇怪的是欧阳卫送来一个完全不懂武功，并受了严重内伤的十二岁少年，最后被庄主收做了四剑童之末，改名曰剑思，并治好其伤病，传其一身武功）、纯阳的谢云流（谢云流失踪了，来的是当时的掌门大弟子李忘生）、神策将军武镜，最后一个剑帖是给昆仑掌门天云道长的，但少庄主之一的叶凡经恶人谷入昆仑山时被恶人谷“雪魔”王遗风所伤，夺得剑帖。
　　这次“品剑”用了二十来天，天策将军李承恩先上，欧阳卫送来的十二岁少年自动弃权，李承恩胜；神策将军武镜胜天策将军李承恩；神策将军武镜又胜少林俗家大弟子李君延；“雪魔”王遗风胜神策将军武镜；李忘生胜“雪魔”王遗风；最后还是由“剑圣”胜李忘生，拿得正阳宝剑。
　　但是藏剑山庄真正在武林上大放光彩还是从第三次名剑大会开始的，那也是现任庄主叶英刚当上庄主之后第一次举办名剑大会。

第三次名剑大会是在唐开元十七年年举行。
　　藏剑山庄拿出来的是宝剑“碎星”，长三尺五寸，重六十三两五钱，有诗为证：“神器化成，阳文阴缦；流绮星连，浮采泛发；飞光碎星，穷理尽现。”
　　这次的宝剑却没有经过任何比试就被明教两位护法夺走。
　　但是藏剑山庄的真正武功却在这一届名剑大会显露无遗，年轻的新任庄主在与明教护法的交手中不落下风，让世人为之咂舌。
　　最近的一次就是在唐开元二十七年举办的第四次名剑大会。
　　这次名剑大会的宝剑名为“残雪”，长一尺八寸，重二十三两四钱，与其说是剑还不如说是匕首，银色的剑身上有点点的银色金属颗粒，光辉异常耀眼，是为残雪。乃新庄主叶英花了三年时间在南海海底寻得千年寒铁，又花了六年时间精炼而成。该剑现在在隐元会的天罡地煞兵器谱上排天罡第十八位。
　　经过上次的名剑大会，藏剑山庄在江湖上声名大振，藏剑山庄在武林人士的心目中已经不再是那个只会铸剑的山庄了。
　　该次名剑大会邀来品剑的一共有八位，但只来了七位。“剑圣”拓拔思南（但却把剑帖送回藏剑山庄，江湖都不得其解，以为“剑圣”对藏剑山庄有所不满，庄主却明其意把剑帖给了剑思。你道这剑思是什么来头，长歌门掌门欧阳卫、“剑圣”、藏剑山庄都对其如此关爱，在此先不细表）、七秀坊公孙大娘（因师门有事没来，剑帖留在了七秀，但一夜之间不翼而飞，据说是被明教法王莫言急所盗）、少林达摩堂首座灵善（出家人这回连弟子都没派来，剑帖同样也没流传出去）、明教教主陆危楼（这回派了法王莫言笑）、纯阳现任观主李忘生（但刚出华山就被一黑衣蒙面剑客所拦，你道谁有天大的胆敢拦这武功已出神入化的大派掌门，偏偏出人意料的是李忘生连招都没过就把剑帖交予这黑衣蒙面剑客）、昆仑掌门天云道长、天策将军李承恩（被朝廷征收了，指派来的是安禄山的宠将令狐不灭，但半道上被一黑衣蒙面剑客杀死夺得剑帖）、神策将军武镜。
　　这次“品剑”用了将近一个月时间。抽签由神策将军武镜先上，被黑衣蒙面剑客重伤。天云道长也没过数十招就认输了。来日上场的是已经二十二岁的剑思，谁都想这剑思又如何是黑衣蒙面剑客的对手，都言在十招内必见胜负，出人意料的是两人你来我往，竟然过了上百招，最终非因剑法不如而是内功不及才露败像，黑衣蒙面剑客正想断其手筋、绝其剑道，可不知谁在台下叫了声不知是谁的生辰八字，竟保住了剑思一身武功。次日黑衣蒙面剑客又大败明教左右法王，力压群雄，夺得宝剑“残雪”。如今一年过去了，仍是只知那黑衣蒙面剑客剑术高强，与中原武术大异，江湖上各种说法都有，隐元会对这个秘密的开价是一万两黄金，当然这事跟大家都没什么关系，自然也就没人会去买这个秘密。

 

藏剑与霸刀
　“南叶北柳，西唐东杨”，已经没有人记得这句话的出处了，人们只知道，少林虽然被尊为武林泰斗，可是实际上不大处理武林事务。此时的武林已完全被唐、叶、柳三大家族控制住了。而藏剑山庄与霸刀山庄更是天生就势不两立，不共戴天。
　　其实藏剑的崛起不过才数十年时间，而霸刀山庄威震河朔则已有上百年的历史，新旧两股势力的冲突在所难免，所需要的不过是一根导火索而已：
　　先是藏剑山庄三庄主“无双剑”叶炜与霸刀山庄少庄主柳浮云在乐山大战三天四夜，胜负不分，两人于第四天白天双双神秘消失在乐山大佛头顶之上，直到三年以后叶炜才回到藏剑山庄，但是却从此一言不发……
　　紧接着，藏剑山庄四庄主叶蒙为了替三哥报仇，不顾旁人阻拦，独闯霸刀山庄，成为武林一段传奇，“血麒麟”之称传遍江湖。

                                                                                               万花谷
　自古以来江湖上就有个传说，远在东海之滨的侠客岛上居住着一个方姓的武林世家，他们出身奇特，武功路数高深莫测。据说岛上遍布奇珍异宝，女性也个个美如天仙，更有人说只要能得到岛上武功，就能独霸武林，一统江湖。
　　百十年来有无数高手怀着各自不同的目的前往侠客岛，但是只有少数人能够得以回来，不过这些人回来之后都绝口不提自己在岛上遇到了什么，而且没过多长时间就退出江湖，不再过问世事。
　　其中比较有名的是岭南双侠，他们本是师兄妹，后来结为夫妻，相敬如宾，在江湖上也创下了不小的名号，以至于后来名剑大会发帖之时，江湖上都还在议论，如果这对伉俪还在的话，一定会拿到这第一把名剑的。
　　侠客岛的传闻越来越大，消失在侠客岛的武林人士也越来越多。在多位武林人士哀求之下，岭南双侠无可奈何前往侠客岛。但是结果却和其他人一样，回来之后立刻宣布金盆洗手，退出武林，隐居在蜀南竹海一带，很少见人了。
　　大名鼎鼎的岭南双侠都是如此结果，其他人当即断了念头，各大门派的顶尖高手又不屑这种无稽之事。渐渐的，再没有人敢去探访侠客岛，侠客岛也就逐渐从武林人士的记忆中淡忘了。
　　到了开元二十三年，武林中突然多出了万花谷这么一个地方，谷主自称东方宇轩，琴棋书画无一不晓也无所不精。东方宇轩建立万花谷后，常常邀请社会名流以及武林高手到谷中下棋品茗、饮酒弹琴。久而久之，万花谷竟成为江湖上第一风雅之地，许多厌倦武林生活、官场险恶的名士们纷纷选择到万花谷隐居。万花谷之名盛，几乎可以和当时的长歌门相提并论。但是万花谷又与长歌门有所不同，长歌门是骚人墨客聚集之所，讲究的是诗词歌赋、吟诗作对等风雅之事，而万花谷则可说是三教九流聚集之地，各种奇人异士都可以在万花谷找到自己的容身之地。
　　万花谷、长歌门、七秀坊，这三个地方一下成为当时大唐上层人士最爱聚集的地方。他们志趣相投、聚会一堂，一边痛饮美酒，欣赏典雅的音乐，观看飘逸的舞蹈，一边就共同感兴趣的问题抱膝长谈，无拘无束。
　　但是既然踏入江湖，就很难做到不问世事。江湖上很快传出了万花谷主东方宇轩其实是侠客岛方家的人，因为某种原因来到中原，一时间侠客岛这个名字又在武林引起一阵骚动。据说《万花秘笈》共分为《总纲》、《武经》、《棋经》、《书经》、《医经》、《琴经》和《杂经》七部分。这是隐居在万花谷的能人异士们耗十年之功呕血完成，内容博大，所蕴精深，其中《武经》与《医经》是武林人士最为关注的。万花谷医术之神奇是众所周知的，人在江湖行走，难免有各种伤病，据说《医经》所含医术有起死回生之效，而且更关键的是，万花谷的医术是五毒毒术之克星，受够了五毒之苦的武林人士更是恨不得早日拿到《医经》。但是最让大家关注的还是《万花秘笈》中的《武经》，原本倒也不打紧，但是据有人从隐元会高价收购的消息，说他把一部分方家的武功心得写到了《万花秘笈》之中，一下子又勾起了大家当年的回忆。万花谷一时间成为了武林的焦点。

       如果你有幸能看到隐元会的《武林年鉴·开元二十四年》，在万花谷那一栏，你会看到这样的记录：
　　正月十八，河北双煞潜入万花谷夺书，一死一伤。
　　三月廿十，金刀寨二当家杜千山带领一帮弟兄杀入万花谷，意图强夺《万花秘笈》，结果下落不明。
　　次日，金刀寨上下共三百七十一口，一夜之间灭门，但是却不知死于何人之手。
　　六月初七，三江大侠许忘一前往万花谷欲求《万花秘笈》一读，没有人知道许忘一到底有没有读到《万花秘笈》，但是结果就是许忘一宣布退出江湖，隐居在万花谷中。
　　九月廿三，明教左使何方易拜访万花谷，回去之后明教内部就发出命令，严禁明教弟子擅入万花谷，违者严惩。
　　十月十四，朝廷颁下赦令，宣东方宇轩觐见，旋而赐予东方宇轩免死金牌。
　　以上是隐元会每年都会向江湖发布的当年各大门派可疑之处的《武林年鉴》。当然，如果有谁想得知其中秘密的话，就要向隐元会花大价钱购买了。例如十月十四日万花谷主觐见唐玄宗的详细情况，这次会面极其秘密，隐元会开出天价出售会面详情，至于谁买了那就不得而知了。但有小道消息泄露，据说东方宇轩向唐玄宗献上了不老之药，而没过多久朝廷赐予东方宇轩免死金牌的消息更是让这种说法多了几分可信之处。
　　经过这一年后，再也没有人敢冒冒失失去试探万花谷的底细了，万花谷也获得了短暂的安宁。但是万花谷主也有他自己的烦恼，那就是他那未过门的妻子。
　　不出大家所料，东方宇轩果然来自东海之滨的方家，不过却不是蓬莱方家，而是侠客方家，事情还要从头说起。
　　东方宇轩的父亲方乾可谓是古今武林第一奇男子，他正是出自蓬莱方家。世人皆谓东方宇轩文武双全，但是和方乾比起来只不过是十之一二。方乾的武功就不用说了，仅仅用了一年时间就横扫中原武林，无人能敌。其他琴棋书画、诗词歌舞、机关消息、奇门八卦也是数一数二的大家。就连少林方丈也不得不说“天下第一，名不虚传”。
　　但是方乾有个致命的弱点，就是高傲固执。其实当初方乾是背弃了蓬莱方家不得踏入中原的祖训，私自逃离出岛。就在方乾认为中原武林已无敌手之时，他在南屏山遇到了年轻时的剑圣。当时剑圣虽然武功已略有小成，但是毕竟还没有名气，方乾怎会将这个无名小卒放在眼里，放出大话道，如果输了，他方乾从此离开中原，毕生不踏入中原武林半步。
　　让方乾吃惊的是这个年轻人武功绝不在自己之下，大意之下竟败了半招，虽然有外界的因素影响，但是毕竟败了就是败了。方乾不得不遵守自己的诺言，但是他败得并不甘心，于是在南屏山某处刻下自己对剑圣武功的破解之法，以此来证明并不是自己技不如人，更希望能有后人学会自己的武功来打败剑圣，以雪前耻。
　　除了在岩壁上刻下破解剑圣武功之法之外，方乾还将自己的佩剑飞景留下。飞景乃三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一。曹丕《曹论》：“建安二十四年二月壬午，选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。”
　　在留下自己的宝剑与破解剑圣武功之法后，方乾携其子方宇轩来到了海外一个孤岛之上，将此岛命名为侠客岛，意为只有这里才是真正侠客之地。不仅如此，为了表示自己看不起中原，方乾还自制了一套历法，将自己登上侠客岛的那一年定为乾元元年，取大哉乾元，万物伊始之意。
　　方宇轩即后来的东方宇轩，东方是他到中原后重新为自己取的姓：东方者，自东而来之方姓也。方乾对于自己的这个儿子寄予很大的期望，方宇轩果然也不负厚望，从小就显示了过人的天分，方乾依稀看到几分自己当年的影子。
　　方乾在侠客岛上一直希望能够与蓬莱方家言归于好，所以在方宇轩二十岁那年带着他来到蓬莱，希望能够与蓬莱方家联姻。而在蓬莱岛上遇到的少女方碧玲也被方乾一眼看中。
　　也许是太像自己的父亲了吧，就连性格也是一模一样的倔强。年轻的方宇轩不愿让自己成为父亲的一件筹码，毅然逃婚。这对于满怀期待的方碧玲无疑是一个晴天霹雳，在她心里已经认定自己是侠客方家的媳妇，长大以来从未离开过蓬莱的少女此时做出了一个惊人的决定，她要亲自到中原去找回自己的丈夫。
　　来到中原后的方碧玲很快就听说有关新兴势力万花谷的消息，凭借直觉，方碧玲感到这个神秘的东方谷主就是自己的丈夫。
　　但是此时的方宇轩余怒未消，仍然不肯见方碧玲。碧玲没有别的办法，只得在门外幽幽说道：“你不见我，那也由你，但是不管怎么说我是你父母之命、媒妁之言，堂堂正正未过门的妻子。你不等我，我却要等你，我自寻一处等你回心转意吧。”说完碧铃转身离开，在离万花谷不远的绝情谷隐居起来，痴痴等待自己的情郎带着八抬大轿来迎娶自己。可怜的少女怎么也想不到，这一等，就是十八年……
　　少女哪曾知道，就在她进入绝情谷后不久，东方宇轩就回心转意，前来找她。但是认为自己受到侮辱的蓬莱方家怎肯善罢甘休，在绝情谷外布下九九八十一道难关。虽然东方宇轩可以轻易将他们打倒，但是毕竟是同宗同族，东方宇轩却怎么也下不了手。没奈何，就这样一年年拖了下去……

 

                                                                                             七秀坊
　“公孙大娘舞剑器，一曲名动天下闻。”这是当今江湖上流传的一句话。
　　相传公孙大娘的剑舞源自战国时期教越女阿七剑法的猿公，但在魏晋就已经失传了，直自唐初乱世才被名女侠聂隐娘寻得，并在晚年传与两个徒弟，就是公孙大娘与她的同胞妹妹公孙二娘。两姐妹天资卓越，在原有剑舞基础上加以改进，使其在威力与姿态上都更胜从前。
　　话说回神龙年间，武林中出现一位奇女子，人称公孙大娘，一曲西河剑舞让人叹为观止，更难得的是色艺双修，无论白道黑道都很是佩服。就连皇宫大院里的皇帝中宗都不免一年内连下七道圣谕招大娘入宫教导安乐公主剑舞。其实这大娘还有一个双胞妹妹名唤二娘，因姐妹样子太像，难有人能分辨得出来，公孙大娘反而是个通称。二娘自请代姐入宫，这一去就是四年，在这期间安乐已学到二娘三四成的本领，二娘对安乐公主更有如亲女儿般，并把自己在第一次名剑大会中得到的宝剑御神传与安乐公主。
　　再说到这宜城公主李裳秋，她乃中宗李显之女。当中宗李显被韦后逼死后只得一女名李裳秋，被侍女长孙凌救出，两人流落民间，被公孙大娘收留并授与武艺。三年过去，大娘已把剑舞尽数传与了李裳秋。玄宗即位后将李裳秋诏回宫中，正其名为宜城公主。
　　唐景龙四年（公元710年），李隆基与太平公主发动政变，命天策将领李承恩带领大内高手强逼韦后及其女安乐公主。你道以安乐公主当时的武功造诣怎么也能逃脱吧，但怎奈多了个武艺高强的同门师妹宜城公主李裳秋。公孙大娘和二娘云游四方，聚少离多，安乐公主又是在宫中学艺，是以公孙大娘并不知安乐公主乃二娘爱徒。安乐公主受伤多处后，在武则天归天之地仙居殿后的的水井自尽。但事后从井中找到安乐公主的尸体却难辨其貌。
　　真正的安乐公主是否已死这个问题困扰了玄宗很久，也因此常要天真的宜城公主陪伴自己左右，当然宜城公主还不知道逼杀的是自己的师姐。其实，当时安乐公主在兵乱之时以卓越轻功逃过众多高手与师妹的追杀，但自己也受了严重的内伤，并被李裳秋削断一节左耳，见仙居殿后有一井，遂杀一宫女，换其衣，投于井中，并弃剑于此。事后打捞起来时已经浮肿不堪，不可辨认了，众人幸寻得其宝剑御神，安了皇帝的心。
　　话说安乐公主逃出宫后改名为武姸阮，意思是不忘有女断耳这段仇恨。数日后武姸阮找到师傅公孙二娘，说起在追杀她的高手中有一女子剑法与其如同出一门。二娘见爱徒如此凄惨，剑丢了不打紧，那节断耳却是再也长不出来了，便决定一定要帮爱徒讨还公道。闻皇帝还要以扬州乐坊相送，二娘与武姸阮哪咽得下这口气。其实公孙大娘与二娘两人没这事之前心中早有疙瘩，因此才天各一方，此事已过多年，在此就按下不表。

 

                                                                                                 纯阳

隋文帝开皇十七年（公元598年），太宗李世民降世在他们回太原的路上。刚到太原，便有一道人拜访，说这婴儿将来必救世济民，遂取名“世民”。尔后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》。李世民从书中逐渐悟出了开国之道，便是这一书，给予李世民打江山很大的帮助。 

可惜的是，《开元典论》大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。但照那道人所说，这世间必还有一部讲治国之道的宝典，道长留诗曰这部宝典必出“纯阳”。于是太宗登基后派人四处寻找叫纯阳的地方或人，终无果。后来的君主皇子都已忘却此事，唯有一人却注意到这一伏笔，那便是皇子李隆基。李隆基当时只有十五岁，正是武后当权，皇子们提心吊胆，只能乖乖待在宫里读书，李隆基却暗下决心要把这一典论找到，遂偷偷派亲信四处打听。 

在一个意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年），有一进士中榜后却立刻辞官，他名吕洞宾，号纯阳子。李隆基隐隐感觉到此人便是诗中所提的“纯阳”，便让人四处寻找这纯阳子。奇怪的是这纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来一本《大统典论》，讲的全是治国之道。 

但好景不长，李隆基获悉，武则天手下一密探状告李隆基欲反武后。武则天不假思索，立刻派她最信任的神策军侍从暗中处决李隆基，但那侍从却反过来被李隆基和纯阳子杀死。李隆基知道瞒不过去，便主动负荆请罪，并在众大臣面前献上《大统典论》，慷慨陈词道：自己正要献上《大统典论》，半夜却有人来盗，不得已杀之，后才发现是神策的人。武则天无计可施，此事便不再追究。 

这武则天本来就好拜佛主、神仙，见到纯阳子肯定不会放过，便要他为自己祈福。纯阳子也不推辞，遂为武后（实则为大唐江山）祭天，又留在宫中讲道两日，武则天非常满意纯阳子，对他大大嘉赏。李隆基趁此机会向武则天提议：为纯阳子在京城附近建座道观，好天天为皇室祈福，以后皇上或者后宫去进奉时也会更方便；而且纯阳子是得道高人，若不好好对待，实是朝廷的损失。年老的武后没有考虑过多，只盼自己延年益寿，焉有不允之理？吕纯阳对于这些宫廷斗争倒也不排斥，欣然答应。 

长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支持下，于华山建立纯阳观。玄宗即位后，纯阳得到更大的发展。 

吕洞宾共收了六个弟子。其中，谢云流和李忘生是纯阳还未建成便跟着吕洞宾修道了，两人跟着师傅做了好些事情，所以三人感情很深。景龙元年六月（公元710年），唐中宗去世，韦后临朝，立子重茂为帝。睿宗之子李隆基与太平公主发动政变，围杀韦后及安乐公主，逼重茂逊位，拥立睿宗。很不幸的是，谢云流与李重茂乃是挚友，因而谢云流也被认为是韦氏余党。因谢云流的武功早已远超同辈同门师兄，于是宫中径直向纯阳教颁下诏书，令之擒拿谢云流。 

吕洞宾虽然知道徒弟所为，但毕竟疼如骨肉，怎么忍心将谢云流交出去，但朝廷要人又不能不给。吕洞宾找来李忘生，二人商议如何既保住谢云流，又不致与朝廷冲突。思来想去，还是决定让谢云流出去躲躲，至于朝廷则由吕洞宾自己进京面圣独自承担此事，只求放过纯阳弟子。李忘生舍不得师傅，忍不住责怪大师兄。吕洞宾只说：“事已至此，总要有人承担，可不能为了（我）一个人，让纯阳众多弟子受苦……”谢云流在门外恰好听到师傅和师弟最后的这番对话，以为师傅要将自己交给朝廷，转身就走。吕洞宾闻声追出，谢云流更是施展轻功要摆脱师傅，吕洞宾知其误会，急忙赶上，谢云流只当师傅要抓自己给朝廷，情急之下出手打了师傅一掌。毫无防备的吕洞宾被已有自己七分火侯的谢云流震退三步，谢云流连忙夺门而出，众师兄弟见谢云流如此，皆指责他的不是，但只有吕洞宾清楚并能体谅谢云流当时的心情。唐玄宗知道如此后，也不便再追究了。 

开元二十三年（公元735年），李忘生刚接手纯阳。丐帮这时正欲联合武林各派打击明教，少林不肯出手相助，丐帮遂转而向纯阳。李忘生听从于睿的建议，不但拒绝了丐帮，反而好言相劝让丐帮打消此次争战。后来，丐帮和唐门大败于枫华谷，丐帮便怀疑是纯阳作祟，可一直苦于无证据。 

 

 

                                                                                            天策府

坐落在洛阳的天策府是李世民还在做秦王时就设立的组织，后随李世民称帝成为机密机关，负责江湖事宜。虽然经过武周一代的极力打压，天策府还是成为大唐王朝在江湖上的一支秘密代表。明教势力的日益扩张早就落在官府眼中，玄宗上台之后立刻颁布了《破立令》，宣布明教为非法，明教与天策的冲突在所难免。光明寺事件爆发，天策以迅雷不及掩耳之势突击明教高层聚集地，直接击杀明教四大法王及许多高层，明教损失惨重，仅以教主一人身免，明教不得以西迁。自此之后，天策府“东都之狼”的外号不胫而走。 

天策建自太宗李世民之手，人数不多，但个个都是精兵。在这些男儿好汉眼里大丈夫就该精忠报国，“苟利国家，不求富贵”。他们不愿过多地浪费时间，总要在自己有限的时间里做更多的事。他们行色匆匆似乎总有忙不完的事，接到任务后骑上枣红马奔驰而去。在院后教头带着弟子习武，他们偶尔喝酒却不会喧哗，站岗的时候一丝不苟，待人待事刚正不阿，仁慈善良。 

他们身着厚甲重铠，是大唐帝国的最后一道防线。虽然加入江湖多年，但是内部还保持早期天策府的军队编制。自军师、教头以下，各类军士一应俱全。他们心中其实并没有真正意义上的善与恶、正与邪。没什么宗教信仰，但是坚持自己的信念，那就是一切以李唐王朝为本。 

作为一支进入江湖的官府力量，天策府众人一直处于一种很尴尬的境地：对内，他们是混迹江湖的武林人士；对外，他们又是大唐官府的维护者，两边都对他们敬而远之。但是，他们不在乎，因为，他们是狼！狼不会在意别人的看法，在他们心中，没有比维护自己理念更为重要与崇高的了。为了维护大唐的安定，他们愿意遇神杀神，遇佛杀佛，即使自己陷入万劫不复的地步也在所不惜。 

天策府的强大是有目共睹的，这主要得益于它的枪术。尽管天策府的领导者中也有少林、霸刀等名流的武功高手，但天策府大部分成员都是进入天策后才学习的枪士。天策府武学与平常武功的不同之处就在于它是一种实战武艺。总教头杨宁在教授武术时虽用的是木枪，但一招一式都从怎样在战场上使用着眼。天策府从不强调招式或是原则，只要求找到对手的弱点，快速出招，将对手一击必杀。除了李承恩、杨宁等人外，天策府的其他人实力也很强。虽然怎么说都是被正统武林看不起的武功，但这些军旅出身的人实力不在其他侠客之下是无可争辩的事实。 

令天策府强大的另一个原因就是有名的集体战术。由于当时天策府的主要对手是单个的过激志士，所以天策府在人数上是占优的。根据经验，李承恩把天策府编成天杀、天枪、天盾、天弓四营，除了天杀营是独立行动以外，其他三营协同作战，每队十四人许，由各队队长带队巡逻，副统领轮流统一指挥各队。队士们统一行动，坚决避免一对一的战斗，而要以众击寡。平时，天策府里就常进行这种集团战斗的演练，战斗时，谁吸引注意，谁迂回到后面，互相掩护，一切都井井有条。这种战术是李承恩的发明，它大大减低了伤亡，成功地掩盖了个别队士的较差实力。

 

 

                                                                                              少林寺

少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年）。当时天竺僧人跋陀由西域跋涉而来，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀见由太室山和少室山组成的嵩山很像一朵莲花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国佛教禅宗的开山祖师。 

达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业见梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，于嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身，东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。 

达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。 

少林寺自从李世民还是秦王时就与李姓王朝结下不解之缘。少林僧兵起初只是一个为维护寺院不受社会战乱侵扰而建立的武装组织。至隋末唐初，隋将王世充拥兵东都称帝，国号为郑，并命其侄王仁则为大将军，在柏谷庄设重兵建城池，以阻挡秦王李世民东进。唐武德三年（公元620年），高祖李渊命其子李世民统领诸路军马前往征讨王世充，李初战失利，此时，驻守柏谷庄的少林武僧志操、惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵占少林寺封地，“率众以拒伪师”。昙宗等十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民，为秦王统一全国立下了汗马功劳。李世民登基后对少林武僧大加封赏，赐少林寺田地四十顷，水碾一具。十三棍僧俱受封赏，封昙宗为大将军。 

此后历经战争洗礼，少林武功日趋成熟。武则天一代时少林更是千方百计保存李氏血脉，与天策府一起成为李家的坚实后盾。光明寺一战，少林众僧大显神威，少林武学正统之威重现江湖。自那以后，谁都知道要想与大唐为敌，必须先过少林寺这一关。到了杨国忠这一代，更是欲将少林这个对朝中许多大臣都有影响力的门派铲除，他一面控制神策军打压天策府，一面从天竺请来迦兰高僧，以图在信仰上将少林击倒。

 

                                                                              东洋魔剑
唐开元二十七年，中原武林迎来了有史以来最大的一场浩劫。
　　一批东洋武士随日本遣唐使来到了中原。他们借着交流的名义向各大门派挑战，开始各大门派并没有把这些化外之人放在眼里，但是很快就发现这批武士武功怪异、行事诡秘，尤其是带头之人对于各大门派武功的弱点知之甚多，无论何种门派何种武功，都是一刀毙命，绝不拖泥带水。于是各大门派纷纷派人调查此人底细，结果大吃一惊，竟然牵涉到数十年前的一桩大案……
　　此人原名谢云流，是纯阳的第一大弟子，武功学识皆高人一等，谁都认为他是接掌纯阳教的不二人选，前途不可限量。但是这时意想不到的事发生了，景龙元年六月，唐中宗去世，韦后临朝，立子重茂为帝。睿宗子隆基与太平公主发动政变，杀韦后及安乐公主，逼重茂逊位，拥立睿宗。很不幸的是谢云流与李重茂乃是挚友，所以也被认为是韦氏余党，但是慑于谢云流的武功，所以向纯阳教颁下诏书，令之擒拿谢云流。
　　无奈之下，吕洞宾准备先让谢云流出去避一避，但是没想到在和二弟子李忘生商议的过程之中被谢云流听到了其中一部分。谢云流误以为自己的师傅和师兄弟们要把自己交出去，匆忙之中击伤吕洞宾，落荒而逃。
　　欺师灭祖是江湖上的大忌，成为江湖公敌之后的谢云流在中原武林已经没有立足之地，同时被黑白两道追杀的他一路东逃，直到千里之外的东瀛列岛。没想到在那里他屡有奇遇，最终竟成为日本剑术名家，并在日本广收弟子，创立了中条一刀流。此次回到中原，满心充满仇恨的谢云流，就是要让那些所谓的名门正派看看，什么才是真正的剑术最高！

 

                                                                                     丐帮
　丐帮其实最早只是乞丐们聚集在一起为了避免受欺负而自然形成的组织。早期目的是为了能够合理分配乞丐们各自的乞讨区域而避免导致相互之间起冲突。但是随着帮众们逐渐增加，尤其是一些习武之人的加入，丐帮渐渐脱离了原来的自发性组织而是成为了真正的武林帮派。
　　尹天赐可以说是丐帮的真正创立之人，在他之前，丐帮有名无实，虽然人数众多却是一盘散沙，大家还保留的当初当乞丐时的习惯，各自为政，过着得过且过的生活。然而，少林出生的尹天赐却敏锐地注意到了丐帮巨大的潜力。
　　尹天赐从小在少林长大，据师傅说他是一个孤儿，但是他却没有像其他被少林收养的孤儿一样剃度为僧成为小沙弥，而是坚持以俗家弟子的身份把他抚养长大。长大成人后的尹天赐很快离开少林加入了江陵丐帮。
　　加入丐帮之后的尹天赐凭借过人的胆识，一步步做到了江陵丐帮帮主的位置。但是在尹天赐心中，区区的江陵绝不是最终目标。在他的带领之下，江陵丐帮转战大江南北，鲸吞蚕食，将全国的丐帮统一起来。尹天赐注意到了乞丐的一些特点，而且进一步将它放大，等到丐帮交到第二代帮主手中的时候，声势也日益增大。
　　然而，就在丐帮事业蒸蒸日上的时候，枫华谷大战爆发了。
　　对于急于在江湖上扬名立万的丐帮来说，明教的迅速崛起其实给了他们一个最好的机会，只要能够彻底击败明教，丐帮就能成为江湖上数一数二的大帮派。
　　但是，结果大家都知道了，枫华谷一战，丐帮与唐门联军惨败。
　　丐帮损失惨重，四大长老死亡过半，只留下传功长老马天忌以及执法长老林诚，尹天赐本人下落不明。按照惯例，在上任帮主没有指定继承人的情况下，由四位长老联合推举新帮主，但是由于四大长老损折了两位，所以这任帮主可以说是由传功长老和执法长老二人决定的。于是，原副帮主郭岩接任帮主之位，成为丐帮统一之后的第二任帮主。
　　对于这样一个刚刚统一的帮派，势必会有很多问题出现。
　　首先，尹天赐有一独子名叫尹放，尹天赐失踪之前他是扬州分舵舵主。本来以为丐帮帮主之位早晚是自己囊中之物的尹放对于郭岩继任帮主一事极为不满。
　　尹放完全不像他的父亲，是个从出生以来就没有受过任何挫折的纨绔子弟，虽然武功并不出众，但还是凭借父亲的关系当上了丐帮洛阳分舵的舵主。当上舵主之后的尹放变本加厉，一向精明的尹天赐却在自己儿子这个问题上不闻不问，其他各大舵主也都敢怒不敢言。
　　这次丐帮发生大变，尹放已经做好接替帮主之位的准备，但是谁曾想帮主竟然给了原本默不起眼的郭岩。原本以尹放个人能力来说，他虽然不满，却也无可奈何，但是丐帮却还有另一个不稳定因素--掌钵长老，詹毅。
　　在枫华谷大战之前，詹毅只是一个普通的八袋长老，大战结束之后，按照辈分，詹毅顺利成章的当上了新四大长老之一的掌钵长老。但是谁也不知道，这一切都在詹毅计划之中。
　　刚刚加入丐帮的詹毅原本还充满激情，意图干出一番大事业，但是他那急剧膨胀的野心使他不甘位于尹天赐之下，四大长老更是像大山一样挡住了自己的前进之路。被野心冲昏了头脑的詹毅兵行险着，秘密和明教勾结，策划了这一次枫华谷之战。而明教正需要用一个大势力来祭旗，双方一拍即合。
　　结果正如詹毅所预料的那样，丐帮帮主尹天赐失踪，丐帮损失惨重，詹毅也顺利的进入了丐帮高层。唯一有点不如意的就是还是有两大长老逃了回来，而且还力推郭岩成为新帮主。
　　詹毅不管这些，他的目的已经达到了，下一个目标放在了尹放身上。他早就注意到了尹放的价值，巧妙地挑起了尹放心中的不满，目标直指新任帮主郭岩。
　　除了尹放，詹毅手中还有一张王牌，那就是丐帮净衣。丐帮的净污衣问题由来已久，只是一直以来都是污衣占大多数，再加上丐帮发展蒸蒸日上，所以这个矛盾才被压了下来。
　　但是枫华谷之战以后，矛盾被激化了，特别是代表新兴力量的两位长老掌棒和掌钵加入，丐帮净衣的势力越来越大，目前与污衣一三而分，不过掌管污衣的詹毅却站在净衣那边。詹毅希望通过控制净衣而达到控制丐帮的目的。
　　所谓百足之虫，死而不僵，丐帮与其他门派相比，生命力之旺盛令人难以置信。枫华谷之战之后不久，丐帮几乎又恢复了往日的兴盛景象，这次明教无法再次出手予以直接打击，所以将刀放到了神策军手里，而这时的神策军气焰正盛，正欲找门派开刀，双方一拍即合，联合打击丐帮，更决定抓住郭岩前往正义盟的机会，在路上直接伏击郭岩，一举消灭丐帮。
　　但是明教不知道，神策军之所以那么积极参与，还有他们自己的考虑在内：杨国忠早有野心，最近又通过隐元会得知丐帮总舵君山可能是大唐龙脉所在，更有始皇帝留下的五色镇国石，如果能够控制君山，对将来以图霸业有极大好处。